第三十一章 羽褪祭与衣褪祭(1/2)
“上野先生,是对它感到好奇吗?”
河原麻希脸上一直挂着不变的微笑,语气平易近人,显示出极高的教养。
“它叫鸀鳿,和这座山同名。”河原麻希指了指自己袍子上的鸟。“你们知道不死鸟吗?”
上野觉点了点头。
日本的不死鸟,就是凤凰。
“它就是不死鸟的一种。”
河原麻希说道。
“那它和羽褪祭的羽褪,是不是有关系呢。”听到这里,仓持泉疑惑地问道。
河原麻希笑了笑。
“小泉你还真是什么都不了解就过来了啊。”
“你们知道衣褪祭与羽褪祭的起源吗?”
二人摇了摇头,这些东西在网络上他们没有搜索到。
“如你们之前来到这里见到的一样,鸀鳿市多是山地,属于崎岖的山岳地带,而在周围又有盆地和凹地。在古代,这里的开垦难度很大。
于是,我们的先人大多数是通过狩猎而非农耕来维持生计。
有考古学家做过相关研究,在鸀鳿山进行的考古发现里,能被找到认为是早期农耕器具的物品寥寥无几。这一发现,也否定了我们先人通过畜牧来维持繁衍的可能性,因为通常来说,畜牧要想可行,农耕一定也会存在。
你们认为,对于一个以狩猎为生的种群来说,什么才是最重要的呢?”
仓持泉想了想,回到道:“是人口吧!毕竟有了人口,才可以加大繁殖的速度吧?”
河原麻希笑着摇了摇头。正准备解释,上野觉开口了:“是技艺。”
“答对了。”河原麻希的笑容更甚。
“欸,为什么?”看起来想大姐大的仓持泉,在河原麻希这个长辈面前,乖巧无比。
“因为并非是因为人口多才导致种群强盛,而是种族的强势,导致了人口的兴旺。对于一个狩猎文明,能使种群强势的方法,就是关于狩猎的技艺。”上野觉解释道。
接着,上野觉看向河原麻希,他问道:“那么,羽褪祭、衣褪祭的目的,就是保证技艺的流传吗?”
“不愧是你。”河原麻希继续说道:“前面说过了,这座山,是以鸀鳿这一个不死鸟来命名的,我们先人祭祀的山神,自然也就是鸀鳿。”
“先人们知道了不死鸟的概念,希望自己可以获得不死,来达到技艺的传承。我们想要获得神的力量,便开启了祭祀。
在那之后,在狩猎获得多的时候,不易保存的食物被用作祭祀,而在食物本身就不够的时候,我们愚昧的祖先,就选择了活祭。”
“你可以注意到,我们将无辜的少女捆在了悬崖上,抹上了新鲜的不可食用的内脏长达四天。
新鲜的血肉在这个曾经处处都是野兽的鸀鳿山,对野兽们,是无比的诱惑。
于是,被选中的少女们,在饥渴与束缚中,不断的哀嚎求救。
回应她们的,不是回心转意的父母兄弟,而是野兽们贪婪的嘶鸣。”
即便是讲述到古代那血腥不堪回首的起源时,河原麻希依旧保持着那副淡然的样子,就仿佛,这些恐怖的过往,她觉得不值一提。
仓持泉感到不寒而栗,她下意识地扭头看与自己一同前来的上野觉。
却愕然发现,上野觉一副听得津津有味的样子,也看不出一点恐怖。
河原麻希继续讲着。
“如果,这个少女没有死。你觉得,她经历了什么?”河原麻希的眼睛里,闪烁着奇异的光。
“自然是被认为,她得到了神灵的眷顾。”上野觉回答道。
“由于不知名原因幸存下来的少女,被认为得到了神明的力量,被认作不死者。”
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