第627章 当摩尔在日本播下革命的火种时！（求票、求订）（1/2）

大阪真约神道宫的大殿在暮色中如同一座巍峨的城堡。金色的屋顶上盘踞着青铜铸造的八岐大蛇的雕像，而蛇首却戴着基督教的荆棘冠；十二根朱漆立柱上，左半边雕刻着《古事记》中的神代传说，而右半边却用彩绘描绘着《真约》里的创世神话。

当十八名巫女手持神乐铃鱼贯而入时，她们绯红的袴裙扫过地面的马赛克拼花——那图案竟是天照大神跪拜在十字架前的场景！

“破云金光波，天照衣袂湿”领唱的巫女嗓音清越，指尖轻抚过腰间悬挂的铜镜。那铜镜显然象征着三神器之一的八咫镜，可镜缘上却刻着“天父昊天皇上帝恩赐”的汉字。

烛光在她身后的屏风上投下摇曳的影子，屏风上绘制的“天照沐浴圣辉图”中，穿着金色长袍的天父皇上帝的容貌看着竟和杨秀清有那么几分相似

佐久间象山的手指深深掐进榻榻米的草席。他身旁的一个年轻貌美的巫女端着漆盘想要替他斟酒，漆盘边缘的菊纹却被改造成了太平天国的蟠龙纹。“先生请用.”巫女用带着日本口音的汉语低语，和服领口露出的锁骨处却刺了“神婢”二字。

吉田松阴的呼吸突然急促了起来。他盯着大殿中央的神龛，原本应该供奉天照大御神的玉座上，此刻竟摆放着一尊不知所谓的神像：神像的面容看着有点立体，似乎是个欧亚混血，头戴着太平天国的风帽，怀中抱着的婴儿手握朝鲜半岛形状的玉珏。神龛两侧的青铜灯笼上，左面刻着“天孙降临”，右面却是“道成肉身”。

“高天原誓约，潮涌千岛国”当第二段和歌响起时，两名巫女展开了一幅画卷，画卷上画的是一位穿着华丽和服的女子正在向一个身穿团龙袍的少年叩拜，画卷的留白处写着：和宫内亲王拜见幼东王图。

“这是对神代的亵渎！”吉田松阴突然暴怒着将酒杯投向了画卷。

千叶佐那的太刀瞬间出鞘，刀光闪过，便将那酒杯斩出了两半。随后这位女剑豪又扑向吉田，刀背在吉田脖颈处划过，然后左手扣住吉田的手腕，右膝顶住他的后腰，动作行云流水间，吉田已经被她制服。“在神前动武，”她的声音冰冷，“按真约派教规当处火刑。”

摩尔注意到，当这个女剑豪动手时，洪大全的目光正盯着自己这个“天师”。他也不和洪大全客气，当下掏出了“天使令”，“女士，希望您看着罗天使的面子上宽恕吉田。”

“千叶，退下！”洪大全挥退了吉田，然后将一卷明黄锦缎甩到案几上，对佐久间和吉田道：“二位不妨看看这个。”

佐久间象山凑上去一看，顿时如遭雷击——那是盖着天皇御玺的《神代真约诏》，末尾还有京都十六名公卿的联署花押。

“神武天皇亲作的和歌哈哈哈！”吉田松阴突然癫狂大笑，“真是太荒唐了.”

洪大全突然站起身，用日语放声高歌：“八重云散尽，圣辉照东瀛.”

大殿之内所有的巫女和千叶佐那则一起向着真约神道派的总主教叩拜，全都表现得无比虔诚。

当佐久间和吉田拂袖而去时，夕阳已经将大阪湾染成血色。摩尔望着他们离去的背影，注意到他们的步伐依旧坚定——同样的步伐，他在许多欧洲革命者那里也见过。

“很震撼不是吗？”文咸爵士把玩着自己的烟斗，“几年前我来日本时，这些武士还坚信日本是不可被侵犯的神国”

弗里德里希在笔记本上快速记录：“当真约派和神道教结合，将日本的天皇和高级封建主收编的时候，它已经失去了在中国和朝鲜的进步性，从而变成了日本人民身上的又一道锁链.”

夜色渐深时，佐久间和吉田再度现身在摩尔等人居住的小院当中。两人褪去了白天的直垂和袴，穿上了打着补丁的普通和服，身上还带着一些酒气。

“请先生指点！”佐久间跪坐在廊下，双手奉上一本《反经》。

摩尔点燃烟斗，青烟在和室内缭绕：“太平天国的成功已经堵死了日本通过改良实现工业化的道路日本的体量放在欧洲并不算小国，但是摆在中国这个庞然大物面前简直不值一提。中国的人口、土地、资源、资本相对于你们日本都有几何级数的优势。而且中国还是东亚的原生文明，在文明发展程度上也远远超过日本.中国在两千年前就实现了平民对贵族的革命，就喊出了王侯将相宁有种乎，可你们日本到现在都做不到。所以当中国这个庞然大物完成转型，迅速迈上工业化之路后，日本的工业化道路就会变得异常艰难！”

摩尔又吸了口烟：“而朝鲜主导的日朝合邦更是将日本最后一丝希望掐灭。现在的日本，就像一个被榨干的柠檬，连最后一滴汁水都被朝鲜挤走了！”

“可是英国驻日公使却是支持日朝合邦的，”佐久间道，“阿礼国先生说日朝两国如果联合起来，将拥有四千多万人口，国土面积接近法国，还拥有丰富的金银铜铁煤完全可以和中国对抗。”

摩尔严肃地指出：“那是要用日本的血肉去供养朝鲜的工业化，把朝鲜的军事工业养起来。朝鲜工业化的道路其实也被中国给堵死了.我仔细考察过朝鲜和中国，朝鲜所有的工业品在面对中国工业品时都不具有竞争力。而且朝鲜的市场又太小，只有中国的几十分之一，在庞大的中国产业的竞争下，朝鲜的工业很难具有造血能力。朝鲜的工业想要发展，就只有吸日本的血，把日本吸干！”

“吸干日本.”

“真是太可恨了！”

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