第10第224-237修行能得到什么?(2/2)
是怎么请教的?“阿弥陀佛呀,为啥他们就没有得到这些好处呀?我为啥得到这么多的好处,得到佛的各种加持,为啥不加持他们呀?怎么回事?”
阿弥陀佛给你现出来了,举个夜明宝珠的例子,夜明宝珠白天晚上都放光,如果你拿个布把它一挡、包上,它还放不放光?它放
不出来,你执着一回,好了,又一层黑布把它包上了,你干一件缺德事,又把它包上了一层,整个儿把你的自性、大光明藏包到里头了。
人人都有自性佛,人人都是佛,人一执着就把你的宝藏埋没到肉体里头了,这是阿弥陀佛他给我现出来后看到的。
噢,他们都是执着,说来说去还是这个执着没有放下,总认为这呀那呀,我的儿子呀,我的老公呀,我的财产呀,
真正的一个修行人这些东西都是淡泊的,不能说没有,有是有,但他不执着、不起心、不动念,能达到这个程度。
你如果一执着,这些东西就不存在了,像咱没有文化,少看很多经文,也不懂得这些知识,人家讲的都是一套一套的,
我给你们讲的都是空性里的东西特别好玩,学佛的目的是让你证到、知道、明白,可是很多人学到最后都变成执着、糊涂了,那错就错到这里。
231.念佛能脱胎换骨
修行、修行连自己的毛病缺点习气都没有断掉,那你修什么呀?是不是?一定记住努力好好修行,
改变自己的习气、改变自己的缺点和错误,好好自己成就自己,好好的改变自己这一生,
好好念佛叫你脱胎换骨,记住我的话,如果想脱胎换骨,就要死心塌地的念南无阿弥陀佛成就一生。你只要念这一句名号就给你开智慧,你只要能念这句名号就能解脱,
你说我不念,我光听你讲,听我讲,只是给你种个种子而已,你记住我的话。哎呀,师父讲的太好了。
管什么用?讲的再好,你证到为目的,我证到了你们没有证到,目的是叫你们也证到,记住,你们个个也能证到这种能量。
你要如果不念偷懒,那你得不到,听课就是不让你走弯路,师父讲出来各种讲法,你不走弯路,但你要自己不念也不行不在这个群里头念也可以,在下边也可以念,不是说光在群里念
232.为什么要唤醒弟子不再执着“文字相、语言相”?
佛为什么不立文字相,不立语言相?
(一)你们有时间多念念佛号,自己给自己增加能量。他们讲的有很多漏洞,迷惑大家。
我讲的呢,叫大家好懂,不迷浑你们,迷浑你们老用圈子圈着你们,那我不干,你们是我的弟子尽量给你们解答清楚,不让你们在迷梦当中。
在这个迷梦当中师父叫你们不要睡了,起来吧,该起来念佛了,不要偷懒了,就是要唤醒你们。
他们哪知道这些,他们也唤不醒,再一个也没人唤他们,你越是瞌睡越给你拿枕头。
咱呢?越是瞌睡不但不给枕头还得给你拿走,被窝也给你掀了,不要再睡了,回头吧。
就这个意思啊,咱没有文化,语言比喻的不一定恰当。一定记住师父的话,多念佛号成就自己。
因为他们讲出来很多错的地方为啥不知道啊,他们都说:“佛说不立文字相、不立语言相,一切都是梦幻泡影。”可是他们现在很多包括法师、包括居士都执着文字相语言相,正好和佛说的相反。
佛法非常巧妙,不过他们讲课的时候也说不立文字相、不立语言相,可是他们不敢像我这样讲,只有我敢这样讲,那既然不立文字相、不立语言相,那他们还学文字相、还学语言相?因此他们搞的有很多矛盾,他们那个书写的都有很多矛盾,就是这样。
因为现在这些众生都在梦中,都在迷中,越迷你学了以后更迷,咋学了更迷?没人给你解答清楚,字语你又不明白,实际佛有些经讲的非常明白了,可是大家读了不知道啥意思,还是不明白。我没有经,
我尽量给大家解释清楚很多人都是执着文字相,都是佛说这、佛说那,佛根本就没有说,佛根本都不承认。我可不这样说,我都是说我这样说、我那样说,你在我这里听不到佛这样说佛那样说,没有佛,佛是心,心是佛,就是这样
(二)佛为啥不立文字相,不立语言相啊?是叫你自己悟后起修,叫你证到宇宙的能量,叫你证到大自然的能量,叫你证到阿弥陀佛的能量,叫你证到西方极乐世界的能量。
那你和宇宙万物大地是一体了,和阿弥陀佛是一身啦,和西方极乐世界是一行啦,你才有这种能量,因为佛法讲的什么呀?空,四大皆空,你别说四大皆空了,你一空也不空,
你那个阿赖耶识里种满了这经文、那咒语、这法师、那大德、这资料、那资料,舍命搜索资料舍命搞那些,依我说没用,佛法讲空,你空吗?你不空啊,你学的太多太多了。
学佛是非常简单容易的事情,说容易、容易到哪里呢?就是只要念南无阿弥陀佛这句名号就可以。你只要能坚持下去,天天就别忘了念南无阿弥陀佛就可以啦,就这么简单。
那你说难,难到哪里呀?那你说我得学这啊、我得学那啊,什么我都得学啊。最后你什么也得不到。
233.为什么我到哪里阿弥陀佛就到哪里?
因为我到哪里把阿弥陀佛念到哪里,那次我参加他们的法会虽说不大声念佛了,我小声念啊,看着那耶稣的像,我照样念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……。
他也听不见我声音小啊,他看着我嘴动还以为我在诵他的经呢,他也不知道,那我就是念南无阿弥陀佛,
可是呢,我的眼不能闭上,我一闭上三圣就在我跟前站着,就是这样,有时也不是三圣都在我跟前有时观世音菩萨在我跟前,有时大势至菩萨在我跟前,反正我到哪里他们都到哪里。
如果我到那个伊斯兰呢?他们问我说:“你守礼拜吗?”我说:“守。”
人都进完了,我在门口也没人给钱了,进去以后放上十块二十块的,很多人都看着呢,看这个乞丐进来了,拿十块往功德箱一投,
好了,到散会时,那很多人都是出来了,他们又给你了,你投十块,出来了碰巧感动他们给你五十块,那就是这个意思,每次到那里他们都问我:“你守礼拜不?“守。”
那老太太、老头还给我搬个椅子,坐那里。他们在那跪着,我跪不了,就是在那个清真寺,可是我那眼一闭上,三圣就在我跟前,因为这,我到哪里,三圣就到哪里。
这一句名号他也到哪里,我不大声念了我小声念,一没人的时候我念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,人一过来了我就默念了,反正我不管你是到基督也好,天主也好,伊斯兰也好,那我都是念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛是我的保驾官啊,我到哪里就把“南无阿弥陀佛”这句名号念到哪里,阿弥陀佛就在哪里。
你说阿弥陀佛加持你,能不加持你吗?你说你到天主教堂该去吗?你该念吗?那伊斯兰你该去吗?该念吗?那我照样念,我小声念,这是真的,那我念啊,我念的还是佛号啊,进去听,为的是给人家带来欢喜,听听就听听吧,反正是人进完了也没人给钱了,那咱就进去。
你进去念佛那三圣都陪着你啊,因为我给大家讲的非常明白了,为啥你到哪里阿弥陀佛在哪里啊?
因为阿弥陀佛的化身本来就是空气,就是一种气流啊,我昨天让你们看给我照的相上阿弥陀佛他都出现了,那个文殊菩萨的化身吧,老跟着我,我到哪里他们就到哪里,因为这,有时候我一笑,他们说:“师父,你又看到什么了。”
我说:“不要执着。
234.为什么说人生最大的财富是健康?
在这个世界上活一天要欢喜、自在、殊胜,身体健康,你记住,多少钱买不来身体健康,你的钱再多,一住院,给你一打针一吃药,照样得到的是痛苦,学佛的目的是叫你得到健康长寿,得到欢喜、自在、殊胜,叫你最后的归宿是极乐世界。
因为你念南无阿弥陀佛这一句名号念的是极乐世界,你得到的也是极乐世界。
那看你念的是什么呀?我已经给大家解释了又解释,每一句语言不同,能量都不是一样,你忏悔是忏悔的能量,超度是超度的能量,诵经是诵经的能量,念佛是念佛的能量。
那你的能量是干什么呀?你的能量是倒霉呀?是平安呀?是一顺百顺呀?还是痛苦呀?因为每一句语言都形成各种能量,佛法讲什么?因果。
我给你们讲念念有形有体,有体了它就有形了,一个形状变成一个体,说每一句话都是有个形状,也是因、也是果,每一句话,每一个意念之中有体有形,就是你说每一句话都有个“体”,都有个“形”,因为形体都不是一样啊!暂时能给大家解释清楚的还不太多。
记住我的话,都是稀里糊涂,哑巴孩子糊涂娘,你烧香我也烧香,你磕头我也磕头,你供养我也供养,你放生我也放生你抄经书我也抄经书.…….可是你记住,没人给大家解释清楚,把大家这一生都错过了,
那你说你抄经书有功德,当护法修福报你记住:功德没有,福报更没有。
佛说法没有定法,那你抄的经文是不是定法?是定法呀!定法哪有什么功德。
235.凡所有相皆是虚妄那什么是真的?为什么说不能执着?
你念南无阿弥陀佛这句名号,哪里都可以念,不管洗衣裳做饭、走路、切菜,也可以这样讲,我上卫生间也念,我和他们不一样,“哎呀,你没有礼貌,你不能在卫生间里念。”
佛需要礼貌吗?也需要尊重佛这个我相信。
你记住,你念佛、你做佛你修佛、你成佛,你自己要尊重你自己,你想着另外有一个佛另外有一个阿弥陀佛,另外有一个西方极乐世界,搁我这里说都是错啊,没有另外一个西方极乐世界,没有另外一个佛,没有另外一个阿弥陀佛。
很多人总认为另外有个阿弥陀佛,另外有个西方极乐世界,另外有这些东西,记住我的话,没有,佛法讲的是空,什么都不存在,根本没有。
一切都是心生,万法心生,念达心起,一切都是心造。那你都是心造了,有西方极乐世界吗?那你造吗?你造了才有啊,不造,不造那你没有。
南无阿弥陀佛造下这个因才有这个果,那你没有造这个因呢?那你要是悔:我缺德、我恨人,我没有干过好事,那好了,那你自己说你自己要缺德、要欺骗、要害人,要没干过好事,是不是?那你要不说呢?
有的人忏悔的时候自己扇自己的脸:我不得好死,那你看他要说那个,那我不敢说那,我和大家讲过,我忏悔和他们不一样,我也不忏悔,有一次逼到我那里了,他们说:“该师父忏悔啦
我这才像唱戏表演一样,也给他们表演表演,我说:“不知者没罪,阿弥陀佛,我不知我没罪啊。”
我保证不说我缺德,我不说这,我不给我自己种恶因,我要给我自己种下善因,我得到的是善果,我一入佛门,我也不执着这些东西,所有一切都是梦幻泡影了,那你执着有什么用啊,你想想,连你这个肉体都是假的经文是不是更是假的啊?
经文是你这个人写上去的,更是假的,那啥是真的啊?阿赖耶识,阿赖耶识它能跟宇宙万物大地相通你记住,你念这句名号和阿弥陀佛相通,你那个阿赖耶识也和这个宇宙万物大地相通。
那你比方念南无阿弥陀佛,你的心就和宇宙相应,和万物大地相应,和虚空法界相应,和所有的经文相应和所有的咒语相应。
法是心生,不是在书本上,佛说的非常明白,不立文字相,没有定法,这不是都给你说清楚了嘛。
你还要执着那一项,你怨谁呀?你说你没有得到利益,你学佛的时间没有得到佛力加持,再一个你学的时间老有这些恶口的语言,你不知道,没人给你讲出来,那没人给你讲出来你知道吗?
那你不知道,你自己造因自己背果,造的什么因呀?那你造的南无阿弥陀佛,那你得到的是无量光。
你说:“哎呀,我这段时间运气不好,老倒霉。”
你看看,那你要说你倒霉,那你要如果说阿弥陀佛,叫我走好运,叫我发财,叫我全家幸福,那你说这些呀,不要造恶业那你不会造善业吗?
那他不,因为这个人啊,没人给他解清楚那他自己造因,自己背果,他知道吗?他不知道。
佛说:凡所有相皆是虚妄,肉体都是假的,父母给你生的这个肉体都是假的,所以那你那个书本呢?书本是不是人写出来的呀?
是不是心生的呀?那就是这啊,很多人他们要执着这一项那没办法,一定自己多念佛号,成就自己,多磨练自己
236.善因得善果
我给大家讲课时讲出来了,很多众生都跟着你学,他叫你声师父,跟着你学,他把这一生的慧命交给你了,他能成就吗?他能得到利益吗?
他能得到好处吗?他要学来学去到最后了,还是六道轮回,你就把人家这一生错过了,耽误了!佛法讲因果,因果算到你头上,你记住我的话,不是说我上来讲这、讲那,不敢乱讲呀,你记住,为什么我和大家讲过这句话,证悟人明白因果,不证悟的人不明白因果,
因为有些大道理他不知道呀,证悟的人他知道吗?他知道,哪句话该讲,哪句话不该讲,他不敢乱讲,乱讲你就断人家的慧命,你把人家的慧命一断,这个罪过就大了
因为现在有悟性的人太少,就是这样,我给你们讲的都是大自然的流露,都是宇宙的形成,阿弥陀佛的能量,都是自己的本来面目,是不是?我没有法,他们都是这法、那法,这本、那文,我没有法,就是闲聊,我是众生的服务员,是不是?
你叫我一声师父是高抬我,我也不是师父,人人都是师父,不是说我是师父,你们好好修,都是师父你记住,很多人都执着,放不下,不让你们乱学的目的就是让你证悟,是让你了生死,是让你跳出六道轮回,是叫你跟阿弥陀佛、宇宙万物大地形成一体。
目的是让大家突破时空,你能到维次空间去。
不是说做梦,不做梦的时间,如果你念佛,这句名号念好了,把时空突破了,你能到维次的空间去。
你没有突破时空就去不了,什么叫维次的空间突破
我没有文化,经文上怎么讲我不知道,按我的讲法就是你把维次的空间突破以后,
没有远近,也可以这样讲,没有前后,没有维次的空间了,因为这我不让你们乱学,我不看经书,也不读经文,也不参加他们的法会,也不乱学,只有念南无阿弥陀佛这句名号证悟之人他已经明白宇宙人生的真相,
他讲经说法是自性的流露,是大自然的形成,是宇宙的能量,是佛力的加持,他已不造因果,还能背因果吗?
如果不是证悟人他讲经说法会背因果,因为他不是自性流露出来的,会讲错,他自己也不知道,当然会背因果啊,这一点我是知道啊,我可不敢乱讲,
佛不让打妄语这就不算妄语吗?他们说西方见弥陀你就能证悟,我讲天天念弥陀能证悟,如果见了弥陀证悟,那谁还念佛?那就赶紧见弥陀跑到寺院里看看弥陀就证悟了,哪有那么简单的事呀?
证悟人能突然觉知领悟一些事情,当你看见一件事情时,你马上就明白了。
因为阿弥陀佛说过这样一句话:恒顺众生。啥叫恒顺众生?就是说无论众生做好事或坏事,和阿弥陀佛没有关系和地藏王菩萨没关系,和他自己有关系,种善因得善果,种恶因得恶果。
事情就是这样,只有因果管你,自己作自己受,与别人无关,所以不要光凭自己的想象去做事,只需要一心念佛,达到一心不乱。
237.师父给你们修福报
我也不像他们似的,觉得自己是师父你们该供养我,错!人家供养你,你得给人家带来好处,给人家带来幸福,带来快乐,带来长寿,带来身体健康,带来这一生的解脱,带来这一生跳出六道轮回。
那供养你了,什么好处也没给人家带来,记住,那钱不是那么好接的,要是好接的话,我就不出小机子了,不出书了你一供养我我就存起来多好啊,那我出那书干什么,出小机子干什么?
这钱不是那么好接的,虽然说你们供养我点钱,但我给你们修福报了,为啥说给你们修福报了,很多人看到这个书非常欢喜啊,不管出家人还是在家人看到这个书,他都非常欢喜,给每一个人带来幸福,给每一个家庭带来幸福。
谁的钱啊?还是你们的钱,我不承认是我的钱,是众生的钱,众生的钱用到众生身上,你记住我的话,这些东西对我现在来说都是淡泊了,属于身外之物。
因为这,吃不完用不尽的出书,出小机子,就是这样,虽说你们供养我了不假,我还给你们修福报,给你们带来的是方便给你们带来的是幸福,给你们带来的是成就这一生。