第四百四十二章 奇门遁甲之二（1/2）

梁修诚说：“奇门遁甲虽然有变化，但我感觉只要搞清楚他根源的东西，万变不离其宗，就好掌握了。”

“你说的这个有道理。”

“请欧阳帮主继续赐教。”

欧阳空继续说：“奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时地利人和神助，格局组合。

所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争自然灾害等等，均指天时。

奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星天蓬星天任星天冲星天辅星天英星天芮星天禽星天柱星。

所谓地利是指周围的地理环境，如风水，生态环境，地球磁场对事物的影响，山川河流道路交通社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾坎艮震巽离坤兑及中五宫。

所谓人和，是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开休生伤杜景死惊这八门。

所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。

奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符（天乙贵人）腾蛇太阴六合白虎玄武九地九天。

所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天地人神星门奇仪组合结构，以十干克应，八门克应，星门奇仪组合为代表。

奇门遁的占测主要分为天，人，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁三奇）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。

这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类奇门遁甲。

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法天文地理八门九星阴阳五行三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。

奇门遁甲术

数，以其独特的思维体系及逻辑程序，显现了人类在不同的思维时空中继而不同思维定势的灵活本能，因此自古至今千百年来倍受皇家推崇。奇门遁甲离不开易学思维，全方位多角度分层次剖析内在规律。

奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇趋利避害。

奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向日出日落月圆月缺春去秋来息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。”

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