第116章 一统东北（1/2）

116章.一统东北

上文书中说到张飞将中军大帐迁到了木桦林，以督三军。此时天气极寒，朝廷的冬装未曾送到，桓侯下令各军屯扎，以待冬衣的到来。

孝怀皇帝兴复六年冬月，桓侯张飞终于等到了朝廷运送来的粮食各衣，他立刻下令分发到各军各营，由于北方极寒，桓侯下令按军不动，以待来春。

此时大汉虽然在北方用兵，但江南各地都有很大的发展。南中、交州、澜沧、安南以及占城都在认可大汉的统治，由蜀律升为大汉律令的法律深入民心。统一了全国，消除了常年你攻我伐的状态，使广大民众避免了兵祸，因此农业复苏起来了。

由于民屯和军队都加入了屯田，使粮食作物得到了丰收，充实了国家的粮仓，广大黎民百姓的生活得到了保障。官府承认新开岀的荒地和顺河道的农田永远属于开垦人所有，并减免了两年的税收。这样就调动起了广大农民的积极性。

全国的耕地面积增加了近百万亩，人口也增长到了4500万。为北方的战事提供了足够的兵员。朝廷采取了轻徭薄赋的政策，使广大黎民百姓能得到了较好的生息休养。

由于统一了货币和改良了商业的管理制度，解决了货币混乱的问题，实行了金触机构的统一，基本上解决了由于三国时期货币各自为政而造成的通货膨胀的危机，使商贸趋于了一统。

而法律和治理的实施中，大幅度的推行了公正性和严格的执行力，做到了“赏罚必信”和法不分贵贱的原则，淘汰了先秦以来“法不加尊”的陋习，基本上做到了“王子犯法与民同罪”的状况。并废除了一些惨无人道的刑法。

在户籍与土地的登记方面上，法律规定各地方上须一年一次的人口登记和当年土地的新开垦的数目，尽量减少了隐藏和谎报的情况。在赋税上保障了一定的公正公平度。

在三分时期，昭烈皇帝就打着“匡扶汉室”为口号，通过祭祀，用诏书等形式来证实自己的的合法性，一统三国之后，随着政局的逐步稳定，颁布的大汉法律深入民心，确定了政权的神授性。

在人才的培养和文化礼义的教育方面上，在天下十八州以各府、各郡、各县成立了太学，把文化推到基层，从基层上就让有识之士知道汉统的正统性与和法性，推行了举贤任能的制度，并草创了科举考试制度，使唯才是举普及到民间。

当时曹操在军事方面推行士家制度，就是将士兵们的家属集中在一块，让他们世代继续当兵，虽然有一定的强制理念，但是通过土地的分配和徭役的减免，保障了士兵们的基本权利。

蜀汉政府却推行了“以攻代守”的策略，桓侯与诸葛亮、庞士元、贾文和、陈长文的意见统一。以攻为守的策略通过军事上的胜利来取得了内部的支持，从而避免了坐以待毙的状况发生。一统天下之后，综合了魏、蜀、吴三国的治理方针，推出了一系列的统治方案，让法律法规深入了普通百姓之中。

通过镇抚结合，一年一度的人口普查登记，确保了兵源和税收，减少了地方又出现割据的状态。

在舆论方面上，让地方的官吏带头掀起了示范作用，在民间掀起了“劝课农桑，百姓富实”的理念。通过地方官吏的实践来增强了政策的说服力。

但是天干水旱的状况并不是一致的，全国名地有雨水调匀大丰收的地区，当时也有的地方就出现了干旱、水涝以及一些天灾的情况，当地方官吏上报到了中央机构时，政府一面发动了赈灾和救济，并派人员到该地核实情况，及时的开仓放粮，减免税收，保障了基本的民生问题。

由于新建立的大汉政策深入了民心，广大黎民百姓都支持新政策的施行，保障了兵员的征召，商贸的流通情况得到进一步的普及。桓侯先就在一些地方，比如早年就在荆襄推行了兴建医疗，扩展通道、架建桥梁等一系列惠民政策，在全国统一后更是大幅度、全方面的施行。

这样大汉在各方面都提升了一定的层次。随着大汉的丝织品，茶叶，冶铁，瓷器，和新兵器的流通，从而证明了大汉的崛起，许许多多的部落，地区都承认了新兴起的大汉，并与大汉先后建立了处交关系，此时的大汉在繁荣昌盛上，比“文景之治”、“光武中兴”都有过之而无不及。

闲言少叙。花开花落，转眼又是兴复七年三月，此时正是冰雪融化、繁花似锦的春天。北方的温度也悄悄的回升。严寒已然过去了，桓侯召集众将，开始部署下一步的军事计划。

而远在长安的夏侯涓与张灵、张珊除以炼制通常的那几种丹药之外，她们又找到一种奇特的丹方，而在多次进行试炼。这段时间里她们又炼出少量的烈火丹、万寿丹和玄幻丹。并且把改良后的小还丹和活血丹的丹方交与了太医院，还指导一部分人习炼，后来这些炼丹的技术逐步的从官方普及到民间。

樊迎春的丝织绣庄更是大有起色！她召集了手艺精湛的绣娘，把苏绣，湘绣和蜀绣推向了一个高峰，而官方政府也加以宣传推广，在她的带动之下，各国各地的刺绣如雨后春笋般的冒了出来。

典型的有广绣和潮绣，在交州的首府番隅兴起，主要代表作品为“百鸟朝凤”图案。

而在首都长安，官府也派遣官娘来绣庄当习，慢慢的就形成了京绣，又称为宫绣，是皇家御用的专门刺绣，图案多为龙凤、祥云、牡丹等样。以皇家的龙袍为代表。

在青州一带也兴起了一种刺绣，称作鲁绣。它的色彩对比鲜明，纹理疏朗清晰，构图简洁。多以山水、飞鸟，花草为主。其代表作为屏风、壁挂等。

而在豫州也出现了一种刺绣，称为汴绣。它的图案以花卉，山水，人物为主，代表作为“清明上河图”等。

而扬州的临海郡即今天的浙江温州亦出现了一种刺绣，称为瓯绣，代表作品为后世的“金陵十二金钗图”等。

在吴郡的钱塘地区也冒出了一种刺绣，称为杭绣。也一度成为了宫廷贡品，它的针法常以金银线绣出图案为轮廊。代表作品为“百子图”等作。

南中孟获真心臣服于大汉，他为了朝见皇帝，多次到过成都、南京和长安，并带回一各种丝织绣品，南人也甚为欣赏，后来以它为基础，在南中地区也冒出了一种刺绣，称为“苗绣”。它的主要特点为针法丰富，色彩鲜艳。题材以自然万物，神话传说为篇幅。代表作品为手帕，背包等品。

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